Qunut Nazilah

Maksudnya:

Ya Allah ya tuhan kami, sesungguhnya kami menjadikan kamu sebagai pendinding kepada musuh-musuh kami, dan kami berlindung daripada kejahatan mereka.

Ya Allah ya tuhan kami, binasakan kesempurnaan mereka, dan pecah belahkan jemaah mereka, dan gagapkan perkataan mereka, goyahkan pendirian mereka, dan hantarkan anjing ke atas mereka dari anjing-anjing Mu.

Wahai tuhan Yang Maha Gagah, wahai tuhan Yang Maha Perkasa, wahai tuhan Yang Maha Pembela.. ya Allah, ya Allah, ya Allah.

Wahai tuhan yang menurunkan al Kitab ( al Quran ), dan yang menjalankan awan, wahai tuhan yang menghancurkan tentera Al Ahzab, hancurkan mereka dan tolonglah kami mengalahkan mereka..

Bisikan Murni

MANUSIA suka mendengar suara hati orang lain, rahsia dan kisah hidup mereka. Namun, pernahkah seseorang cuba mendengar bisikan hatinya sendiri? Bisikan yang bergema dalam hati sebenarnya berkisar mengenai urusan dunia dan akhirat, yang mana lebih sering kedengaran bergantung kepada pilihan sendiri.

Sesiapa yang mampu mengawal bisikan hatinya nescaya dia hanya mengeluarkan tekad, keyakinan dan cita-cita yang baik. Sebaliknya sesiapa yang dikawal oleh bisikan jahat hatinya, maka keluarlah niat jahat, dosa dan penuh maksiat.

Rasulullah SAW bersabda membenarkan hakikat ini yang bermaksud: "Tiada seorang pun daripada kamu melainkan sudah diwakili bersamanya seorang teman daripada jin dan malaikat. Sahabat bertanya: Walaupun dirimu sendiri wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Ya, sehingga saya sendiri pun tetapi Allah menolongku menghadapinya lalu dia menyerah diri dan tidak menyuruhku melainkan kebaikan." (Hadis riwayat Imam Muslim dan Imam Ahmad)

Bukankah Rasulullah SAW pernah bersabda bahawa syaitan mengalir bersama aliran darah anak Adam? Jika kita boleh terus beringat dan menegur diri sendiri bahawa ada bisikan yang mesti kita pilih serta jangan melupakan pengaruh malaikat dan jin dalam bisikan itu, nescaya kita berhati-hati melakukan suatu tindakan.

Pergerakan tangan, kaki, mata, telinga dan hati yang memiliki lintasannya harus waspada, adakah berasal daripada bisikan jin atau malaikat. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: "Sesungguhnya syaitan mempengaruhi lintasan hati anak Adam dan malaikat juga mempunyai pengaruh. Pengaruh syaitan ialah mengilhamkan manusia supaya melakukan kejahatan dan membantah kebenaran. Adapun lintasan malaikat ialah mengilhamkannya melakukan kebajikan dan membenarkan kebenaran." (Hadis Riwayat Al-Tirmizi, Al-Nasa'I dan Ibnu Hibban). Bagi memastikan bisikan berasal daripada malaikat seseorang dituntut menyibukkan hati dengan empat amalan.

"MAAL HIJRAH : MENJANA UMMAH GEMILANG"

Marilah kita bersama-sama meningkatkan ketakwaan kita kepada allah s.w.t dengan melaksanakan segala perintahnya dan meninggalkan segala larangannya. Sentiasalah kita beristiqomah dengan sunnat rasulullah s.a.w. Mudah-mudahan kita akan termasuk didalam golongan orang yang mendapat syafaat dihari akhirat kelak.

Umat islam dinegara kita khususnya sekali lagi akan menyambut salah satu hari kebesaran islam iaitu Maal Hijrah yang jatuh pada 1 Muharam setiap tahun hijrah.

Secara lazimnya,sambutan Maal Hijrah ini diadakan secara besar-besaran diseluruh negara dengan mengadakan majlis-majlis keagamaan seperti ceramah,forum dan sebagainya sempena memperingati peristiwa bersejarah penghijrahan rasulullah s.a.w daripada mekah ke madhinah munawarah.

Kisah penghijrahan ini sebahagiannya telah dirakamkan oleh allah s.w.t didalam al-quran surah at-taubat ayat 40:
"Kalau kamu tidak menolongnya (nabi muhammad) maka sesungguhnya allah telah pun menolongnya,iaitu ketika kaum kafir (di mekah) mengusirnya (dari negerinya mekah) sewaktu dia menjadi salah seorang daripada dua (sahabat) yang berlindung didalam gua,ketika dia berkata kepada sahabatnya,"Janganlah engkau berdukacita,sesungguhnya allah bersama kita".

Maka menurunkan ketenangan kepada (nabi muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya), dan kalimah allah (islam) adalah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana allah maha perkasa,lagi maha bijaksana".

Sesungguhnya peristiwa hijrah rasulullah s.a.w ke kota madhinah memberikan pengertian yang amat mendalam kepada umat islam,bermula dengan kesukaran dan keperitan menempuh padang pasir yang panas membakar dan diburu oleh kaum quraish mekah sehinggalah kepada terbentuknya sebuah negara islam madhinah yang berdaulat.Kebijaksanaan rasulullah s.a.w mengurus tadbir masyarakat madhinah ketika itu telah dapat menyatukan kaun Aus dan Hajrat yang sering bertelagah sesama sendiri.

Kebijaksanaannya juga disamping pertolongan allah telah dapat menundukkan kaum yahudi atau bani israil yang tinggal dikota madhinah supaya menerima perjanjian yang ditawarkan oleh baginda s.a.w.Sikap kepimpinan yang matang,yang ditunjukkan oleh baginda s.a.w islam tanpa sebarang pertumpahan darah.Dengan pengorbanan baginda s.a.w jugalah akhirnya islam telah mencapai kejayaan dan kegemilangan diseluruh pelusuk dunia,termasuklah dinegara kita yang tercinta ini.

Kecemerlangan rasulullah s.a.w didalam segenap aspek kehidupan telah meletakkan islam pada kedudukan yang tinggi dimata dunia sehingga kehari ini.
Kaum muslimin yang berbahagia,

Rasulullah s.a.w telah bersabda didalam sebuah hadis yang bermaksud:
"Tiada lagi hijrah sesudah pembukaan kota mekah,tetapi hijrah yang tetap ada ialah jihad dan niat untuk berhijrah (apabila keadaan memaksa),dan apabila dipanggil untuk berjihad hendaklah kamu bersiap sedia".

Berdasarkan maksud hadis diatas jelaslah bahawa konsep hijrah masih boleh diperluaskan kepada perkara-perkara lain yang memberi maksud perpindahan atau perubahan.Perubahan sikap daripada keadaan yang kurang baik kepada yang terbaik.Dalam hal ini sudah tentulah rasulullah s.a.w dan para sahabat r.a dapat dijadikan sebagai contoh ikutan insan cemerlang dari semua sudut.

Umat islam tidak akan menjadi cemerlang dan terbilang melainkan ianya mestilah bermula daripada individu yang cemerlang sebagaimana yang telah berjaya dilakukan oleh rasulullah s.a.w dimekah dan al-madhinah munawarah.

Syeikh Said Hawa didalam penulisannya bertajuk sahsiah islamiah ada menyatakan bahawa untuk menjadi individu yang baik, mestilah bermula dengan pembinaan sahsiah diri sendiri.

Persoalannya,bagaimanakah caranya untuk membina sahsiah atau kepribadian yang baik dalam diri sendiri?.

Diantara perkara yang perlu dititikberatkan didalam usaha melahirkan insan cemerlang ialah;

1- Kesedaran untuk melakukan perubahan.
Kecemerlangan tidak akan terhasil selagi manusia tidak berusaha untuk melakukan sesuatu yang terbaik bagi dirinya dan orang lain.

Bak kata pepatah "Yang bulat takkan datang menggolek,yang pipih takkan datang melayang".

Firman allah s.w.t:
"Sesungguhnya allah s.w.t tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri".
(Ar-Rad ayat 11)

2- Menetapkan akidah islam dalam diri individu.
Akidah islam merupakan tunjang kekuatan individu muslim untuk membina kecemerlangan didalam kehidupan mereka.Akidah inilah telah diterapkan oleh rasulullah s.a.w kepada para sahabat r.a diperingkat permulaan dakwah islam sehingga akhirnya mereka meninggalkan terus amalan-amalan buruk yang pernah dilakukan dizaman jahiliah.

Sahabat-sahabat rasulullah s.a.w ini diumpamakan seperti bintang-bintang dilangit yang menyinari bumi.Mereka juga digambarkan sebagai ibadat di malam hari dan pejuang yang tangkas disiang hari.

Inilah kecemerlangan para sahabat r.a yang dibina oleh rasulullah s.a.w diatas landasan akidah islam.

Allah s.w.t telah berfirman didalam surah al-hujurat ayat 15 :
"Sesungguhnya orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang yang percaya kepada allah dan rasulnya,kemudian mereka (terus percaya dengan ) tidak ragu-ragu lagi,serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan allah.Mereka itulah orang yang benar (pengakuan imannya).

3- Memiliki akhlak islam yang baik.
Akhlak didalam islam memberikan maksud yang amat luas merangkumi segenap aspek kehidupan manusia baik dalam soal perilaku,ibadat,mahu pun dalam soal bermasyarakat dan bernegara.

Apalah ertinya cemerlang,jika kita masih mengabaikan aspek-aspek ibadat dalam kehidupan kita, apalah ertinya cemerlang jika masing-masing tidak mengambil peduli tentang apa yang berlaku kepada masyarakat disekelilingnya.

Sesungguhnya kecemerlangan seseorang individu itu dapat diukur melalui akhlaknya,jika baik akhlaknya,maka ia mempunyai potensi yang baik untuk cemerlang, tetapi jika buruk akhlaknya ,maka sudah tentulah ia tidak mampu menjadi seorang insan yang cemerlang dalam erti kata yang sebenarnya.

Allah s.w.t berfirman didalam surah al-qalam ayat 4:
"Dan sesungguhnya engkau benar-benar mempunyai akhlak yang amat mulia".

4- Mempertingkatkan diri dengan ilmu pengetahuan
Firman allah s.w.t didalam surah Az-Zumra ayat 9:
"Katakanlah lagi (kepadanya):"Adakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?". Sesungguhnya orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang yang berakal sempurna".

5- Melaksanakan amar Makruf Nahi Munkar didalam Masyarakat.
Firman allah s.w.t didalam surah Ali-Imran ayat 110:
"Kamu (wahai umat muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk umat manusia,(kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji),serta kamu pula beriman kepada allah (dengan sebenar-benar iman). (Sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka.(Tetapi) antara mereka ada yang beriman,dan kebanyakkan mereka orang yang fasik".


Jelasnya daripada ayat diatas,bahawa Amar Makruf Nahi Munkar merupakan prinsip yang amat ditekankan oleh islam untuk membendung gejala sosial yang berlaku didalam masyarakat.

Seorang hamba yang cemerlang disisi allah s.w.t ialah seorang yang dapat mengajak orang lain melakukan sesuatu kebaikkan dan dalam masa yang sama dia juga melakukan kebaikkan tersebut.

Oleh itu, sempena dengan sambutan Maal Hijrah tahun ini,marilah sama-sama kita berhijrah melakukan perubahan yang terbaik, memantapkan akidah islam dalam diri kita, berakhlak dengan akhlak islam, mempertingkatkan ilmu pengetahuan dan melaksanakan Amar Makruf serta mencegah kemunkaran.

"Tidak ada seorang pun yang lebih baik perkataannya daripada seorang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) allah,serta dia sendiri mengerjakan amal yang soleh,sambil berkata:"Sesungguhnya aku tergolong dikalangan orang islam (yang patuh kepada allah)!".
(Fusilat ayat 33)

Ya-allah, engkaulah tuhan yang maha berkuasa, kami bersyukur kehadratmu yang telah mengurniakan kami rahmat dan nikmat,sehingga kami dapat meneruskan usaha kearah memperkukuhkan negara umat islam khususnya negeri selangor, sebagai negeri yang maju, sejahtera dan berkebajikan.

Justeru kami pohon kehadratmu ya-allah, tetapkanlah iman kami, murahkanlah rezeki kami, kayakanlah kami dengan ilmu yang bermanfaat, suburkanlah generasi muda kami kejalan yang engkau redhai, lindungilah kami daripada ujianmu yang berat seperti banjir besar, kemarau panjang, wabak penyakit, persengketaan, kemiskinan dan lain-lain supaya dengan demikian, negeri kami akan sentiasa bertambah makmur dan berkat.

Teman tapi mesra

TEMAN tapi mesra. Ungkapan terbabit sering kedengaran di bibir anak muda, tetapi kadangkala mengelirukan bagi sesetengah pihak, namun yang pasti ia merujuk kepada perhubungan antara lelaki dan perempuan.

Berkawan tidak salah, bahkan digalakkan kerana ia selaras dengan fitrah dan membawa banyak manfaat sehinggakan dapat membuatkan hidup lebih ceria.
Cuma, berwaspada apabila kawan lebih daripada had, terlalu rapat dan intim, malah sanggup mengorbankan harga diri.

Justeru, Islam menasihati umatnya sentiasa memelihara kesopanan dan tata cara sepanjang masa, terutama apabila bersosial dan berkawan, supaya kebaikan terjaga.

Ulama tersohor, Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, berkata hubungan di antara lelaki dan wanita tidak ditolak secara keseluruhan. Bagaimanapun, beliau menggariskan beberapa syarat hubungan di antara kedua-dua jantina terbabit, dengan saling merendahkan pandangan dan memastikan tiada pandangan yang disusuli nafsu.

Menurutnya, wanita Islam juga patut prihatin terhadap kod pakaian Islam, yang menutupi seluruh badan, tidak ketat dan menggambarkan bentuk badan. "Akhlak yang umum sepatutnya diamalkan. Dalam perkataan lain, seorang wanita sepatutnya serius dalam ucapan dan tertib cara berjalan dan melawan godaan syaitan. Tiada wangian dipakai dari rumah."

Nabi s.a.w bersabda, maksudnya: "Mana-mana wanita yang memakai wangian dan kemudian berjalan melalui sekumpulan lelaki dan mereka mencium wangian itu, dia adalah penzina."

Al-Qaradawi juga berkata, lelaki dan wanita (bukan mahram) tidak dibenarkan bersama di satu tempat yang tiada lelaki lain.

Bagaimanapun, perkembangan mutakhir mendapati fenomena memiliki teman istimewa kian menjadi-jadi, seolah-olah ia suatu kebiasaan.Bagaimanpun, apabila teman terbabit berkelakuan di luar jangkaan, timbullah keburukan, malah bagi pelajar prestasi pelajaran merosot, selera makan menurun, bahkan untuk hidup pun tidak bersemangat.

Bekas Presiden Masyarakat Islam Amerika Utara (ISNA), Dr Muzammil Siddiqi, berkata Muslim memang sepatutnya mempunyai hubungan yang baik dengan semua orang, lelaki dan wanita, di sekolah, tempat kerja dan kawasan kejiranan. "Tetapi Islam tidak membenarkan mengambil orang bukan mahram sebagai kawan rapat kerana hubungan seperti itu kerap membawa perkara haram."Ini memungkinkan mereka melakukan dosa atau menghabiskan banyak masa bersama," katanya sambil mengemukakan ayat 25 Surah an-Nisa sebagai satu hujah atas dakwaan berkenaan.

Jurnal Persatuan Perubatan Amerika ada melaporkan, peningkatan bilangan gadis mengadakan pertemuan sosial, berisiko berdepan dengan kekejaman, hamil, penderaan, bahaya tingkah laku seksual dan membahayakan diri.

Sheikh Ahmad Kutty, dari Institut Islam Toronto, Kanada, berkata pertemuan sosial tentu tidak dibenarkan. Menurutnya, Islam melarang umatnya berdua-duaan dengan pasangan berlainan jantina kecuali hubungan persaudaraan atau perkahwinan.

Nabi Muhammad s.a.w menegaskan: "Apabila seorang lelaki dan wanita duduk bersama mereka ditemani teman ketiga (yang membisikkan kejahatan kepada mereka)."
-Harian Metro

Hidup bermazhab amal tasamuh

DALAM mengerjakan tuntutan agama dan menghukum sesuatu ibadat itu sah atau batal, kita selalunya berpandukan kepada sesuatu mazhab sehinggakan bermazhab menjadi suatu kewajipan.

Apabila bermazhab ada golongan mengambil sikap selesa dengan tidak cuba menganalisis kes baru yang dikatakan kompleks sedangkan mereka mempunyai kemampuan mengemukakan justifikasinya.

Malah, sesetengahnya begitu fanatik kepada mazhab diikutinya sehingga memandang sebelah mata kepada mazhab selainnya seolah-olah puaknya saja yang sempurna.

Begitupun, menurut Datuk Abdul Monir Yaacob, dalam bukunya Perundangan Islam: Era Kemajuan Fiqh dan Kelahiran Mazhab, pembentukan mazhab fekah bukan sesuatu yang dinaskan dalam syariat Islam dan bukan juga satu perkara yang dipaksa oleh ulama mujtahidin. Imam mujtahid, katanya, adalah ulama berjaya dalam bidang ilmu yang mereka terokai iaitu dengan kaedah berijtihad, pentafsiran daripada nas dan istinbat hukum daripada kedua-dua sumber terbabit.

Imam Ahmad bin Hanbal pernah berkata: “Usah kamu taqlid padaku dan jangan kamu taqlid pada Malik dan bukan juga pada al-Auzai, an-Nakhai dan lain lagi. Ambillah hukum dari sumber mereka ambil.”

Katanya, apa yang dilakukan oleh pengikut mereka ini ialah taqlid (ikut) dengan berpandukan kepada metodologi hukum diketengahkan oleh imam atau guru mereka iaitu dengan cara mengemukakan nas yang terdapat di dalam al-Quran, sunnah dan analisis hujah.

Dalam Islam jika kita selusuri ada berbilang mazhab, cuma yang dominan bagi masyarakat Islam di rantau ini, bahkan di seluruh dunia kini membabitkan mazhab yang empat, iaitu Syafie, Hanbali, Maliki dan Hanafi. Bahkan, dalam penyebaran mazhab, ada antara mazhab itu berkembang dengan pesat dan sebaliknya ada mazhab yang tidak mampu bertahan lama untuk diterima oleh masyarakat Islam seperti yang berlaku pada mazhab al-Laith dan al-Awzai yang pada mulanya berkembang di Syria dan Sepanyol, tetapi kemudiannya didominasi oleh mazhab Imam Malik.

Pada zaman ini timbul ulama yang mengkaji dan mengarang ilmu fekah. Mereka menyusun kitab fekah berdasarkan aliran mazhab yang mereka anuti. Mereka hanya menghuraikan apa yang sudah dijelaskan oleh imam mereka.

Selain itu, bagi sesetengah isu atau masalah tertentu, mereka juga ada mengeluarkan pendapat atau fatwa baru yang berbeza dengan pendapat imam mereka.

Di sini juga timbul unsur fanatik atau taksub terhadap mazhab dengan setiap puak akan mempertahankan kebenaran mazhab masing-masing dan secara dasarnya, apa yang sudah dijelaskan oleh imam mazhab adalah benar.

Tokoh dalam mazhab ini akan melakukan tarjih pada masalah khilafiah dan mereka menyusun kitab mengenainya dengan menjelaskan tempat berlaku khilaf atau perselisihan pendapat. Lahirlah kita yang menghuraikan dan membesarkan bidang perbahasan ilmu fikah mazhab yang mereka dukung.

Oleh sebab kesungguhan tokoh mazhab ini, mereka dikenali sebagai mujtahid fi mazhab. Ini kerana mereka sudah berusaha menghuraikan semula masalah yang ada ketikanya bercanggah dengan berpandukan kepada kaedah yang sudah diasaskan oleh imam mazhab. Ada ketika pendapat baru yang mereka keluarkan tidak dihubungkan dengan pendapat imam mazhab.

Menurut Abdul Monir, fanatik mazhab boleh menghapuskan unsur tasamuh atau tolak ansur dalam penghayatan sesuatu hukum dalam mazhab. “Ini boleh mendatangkan pertentangan dan perpecahan pendapat yang boleh melemahkan perpaduan umat Islam,” katanya.

TAJUK: Perundangan Islam: Era Kemajuan Fiqh dan Kelahiran Mazhab
PENULIS: Datuk Abdul Monir Yaacob
PENERBIT: MPH Group Publishing Sdn Bhd (dengan kerjasama Institut Kefahaman Islam Malaysia)

Ahli Al-sunnah Wal Jamaah?

Pengertian Sunnah ialah Sunnah Rasulullah s.a.w., pengertian Jemaah ialah kumpulan Sahabat dan Tabien yang bersepakat di atas kebenaran yang nyata dari Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah s.a.w.

Pengertian Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah kumpulan orang Islam yang berpegang kepada al-Quran, al-Sunnah dan pendapat para Sahabat yang bersepakat di atas kebenaran yang nyata dari Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah s.a.w.

Mazhab-mazhab Fekah ialah aliran hukum Syarak yang sah didasarkan di atas tafsiran tertentu terhadap nas-nas Syarak oleh ulama Mujtahidin mengikut kaedah Istinbat yang muktabar.

Majlis tidak terikat kepada mana-mana satu mazhab tertentu. Di dalam Mazhab mana pun yang jelas dan nyata pendapat mereka itu dari kitab Allah atau Sunnah Rasulnya atau Jemaah Sahabat Rasulullah s.a.w. maka Majlis sedia menerima dan beramal dengannya. Adapun Mazhab-mazhab ssperti Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali pada pandangan rasmi Majlis adalah terhitung di dalam Mazhab-mazhab yang muktabar yang tergolong di dalam istilah Ahli Sunnah Wal Jemaah. Majlis Agama Islam Perlis memang berpandukan kepada Mazhab itu dan mengambil pendapat-pendapat mereka yang ada alasan daripada Al-Quran, As-Sunnah dan Jemaah Sahabat Rasulullah s.a.w. Pengertian ini berdasarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah

DALIL-DALIL DARIPADA AL-QURAN:-
1. Firman Allah S.W.T. dalam Surah at-Taubah ayat 100:
Maksudnya: Dan orang-orang yang terdahulu – yang mula-mula (berhijrah memberi bantuan) dari orang-orang “Muhajirin” dan “Ansar”, dan orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta ia menyediakan untuk mereka Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar.

2. Firman Allah S.W.T. di dalam Surah al-An’am ayat 153:
Maksudnya: Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanku (Agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai beraikah kamu dari jalan Allah. Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa.

DALIL-DALIL DARIPADA AL-HADIS
1. Sabda Rasulullah s.a.w:
Ertinya: Dari Sariah ( ) r.a. berkata: Sabda Rasulullah s.a.w.: Aku berwasiat kepada kamu dengan takutkan Allah Taala dan mendengar ajaran dan bertaat akan pemerintah walaupun hamba Habsyi, maka sesungguhnya mereka yang panjang umurnya hidup ia hingga kemudian daripada aku, tentu lihat ia akan bersalah-salahan yang banyak, ketika itu lazimlah kamu berpegang sunah aku dan sunah segala Khalifah-khalifah yang menunjuk mereka itu akan jalan yang sebenar, perpeganglah kamu dengannya dan gigitlah kamu akan dia dengan geraham kamu, maknanya berpegang teguh dan jauhkan kamu dari perkara-perkara yang dibaharukan (yang bukan daripada sunah nabi), maka bahawasanya tiap-tiap yang bukan sunah nabi itu bid’ah dan tiap-tiap bid’ah itu sesat dan tiap-tiap sesaat itu di dalam neraka. (Riwayat Abu Daud dan At-Tirmizi)

2. Sabda Rasulullah s.a.w:
Ertinya: Dari Ibnu Mas’ud r.a. Sabda Rasulullah s.a.w.: Sebaik-baik manusia ialah kurunku (Zaman Nabi) kemudian zaman mereka yang datang sesudahnya (zaman Sahabat) kemudian zaman mereka yang sesudahnya (zaman Tabien) dan sesudah itu datanglah zaman orang yang suka memperlambangkan kebohongan dan janganlah kamu bergantung kepada perkataan dan perbuatan mereka. (Hadis Riwayat at-Tabrani)

Dalam menimbang untuk mengeluarkan sesuatu fatwa,
Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis berpandukan Fatwanya itu atas dasar-dasar yang di bawah ini mengikut keutamaan seperti berikut:
1. Al-Quran al-Karim.
2. Hadis Sahih.
3. Ijma’Sahabat.
4. Fatwa Sahabat yang lebih hampir kepada Al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w.
5. Hadis Mursal dan Daif.
6. Qiyas ketika darurat.
7. Mashalih al-Mursalah.
8. Saddu Zarai’.
9. Istihsan dan Istishab.
10. U’ruf.
11. Qawaid Fiqhiah.

AIDIL ADHA

Selamat Menyambut Aidil Adha.. Semoga dengan kehadiran hari raya haji atau hari raya korban dapat meningkatkan pengorbanan kita kepada Allah swt dan agama nya serta dapat menyatupadukan umat Islam seluruh dunia. - Us. Wan

Hari raya Aidul Adha juga dikenali dengan Hari Raya Haji kerana diperintahkan juga di dalam bulan itu umat Islam yang mampu untuk menunaikan Haji ke Baitullahil Haram. Haji pada segi bahasa bererti menuju sesuatu tempat suci. Dari segi istilah syara', Haji bererti berziarah ke Masjidil Haram (Kaabah), melakukan wukuf di Arafah dan sa'I antara Bukit Safa dan Marwa dengan cara tertentu dalam waktu dan niat yang tertentu.

Berkumpulnya kaum muslimin dari berbagai bangsa dan bahasa, yang berlainan rupa dan kulit di suatu tempat (Makkah) menjadi gambaran berkumpulnya manusia di Padang Makhsyar di akhirat kelak untuk menerima hisab bagi setiap amalan yang dilakukan di dunia.

Hari raya Aidul Adha juga disebut Hari Raya Qurban kerana ianya mengingatkan kita kepada peristiwa perintah qurban Nabi Ibrahim ke atas anaknya Nabi Ismail di dalam menunaikan perintah Allah s.w.t dan kesabaran anaknya Nabi Ismail a.s menjalani perintah Allah s.w.t yang disebutkan di dalam surah As Saffat, ayat 102 - 103:

"Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata : "Hai anakku, Sesungguhnya aku melihat di dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu." Ia menjawab : Hai ayahku ! kerjakanlah apa yang perintahkan kepadamu, Insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar."

Di dalam melaksanakan perintah itu Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail telah menyerahkan diri mereka sepenuhnya di dalam melaksanakan perintah Allah sehingga dengan kurnia Allah yang Maha Penyayang, Allah telah menghantarkan seekor kibasy untuk menggantikan Nabi Allah Ismail yang juga disebutkan di dalam Surah As Saffat, ayat 106 - 107:

"Sesungguhnya ini benar-benar satu ujian yang nyata. Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar."

Di dalam surah Al Kauthar, ayat 2 Allah telah berfirman:
"Maka dirikanlah sembahyang kerana Tuhammu dan sembelihlah (qurban)."

Di dalam mentafsirkan ayat tersebut, Al Bajuri berkata : " Bersembahyanglah engkau itu adalah sembahyang Aid, dan sembelihlah Udhiyah (kurban), membina diatas semasyhur-masyhur qaul (pendapat) bahawa yang dimaksudkan dengan sembahyang adalah sembahyang Aid dan dengan Nahar adalah menyembelih Udhiyah." Iaitu lebih dikenali dengan nama Aidul Adha.

Ibadah Qurban

ULAMA ahli sunnah wal jamaah telah menetapkan satu kaedah asas dalam menentukan sama ada amal ibadah kita diterima atau ditolak oleh Allah. Adalah penting bagi kita untuk benar-benar memahami kaedah asas ini agar kita tidak melakukan amalan yang sia-sia. Kaedah yang dimaksudkan adalah amal ibadah tersebut hendaklah dikerjakan semata-mata ikhlas kerana Allah dan mengikuti (ittiba') sunnah Nabi SAW.

Firman Allah SWT: Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu, siapakah antara kamu yang lebih baik amalnya dan Dia Maha Berkuasa lagi Maha Pengampun. (al-Mulk: 2).

Oleh itu, sewajarnya dalam melaksanakan ibadah korban bersempena dengan perayaan Aidiladha ini, kita berusaha sedaya upaya mencontohi sunnah- sunnah Nabi seperti berikut:

Waktu Penyembelihan
Penyembelihan haiwan korban boleh dilaksanakan pada 10, 11, 12 dan 13 Zulhijjah.
Sabda Rasulullah SAW: "Seluruh hari Tasyriq merupakan waktu penyembelihan". (riwayat Ahmad di dalam Musnadnya, no: 16151).

Haiwan korban
Sabda Rasulullah SAW: "Empat jenis binatang yang tidak dibolehkan dalam ibadah korban: Buta sebelah matanya yang jelas butanya, sakit yang jelas sakitnya, tempang yang jelas bengkoknya, tidak berdaya berjalan dan yang tidak mempunyai lemak (kurus)". (riwayat Abu Daud di dalam Sunannya, no: 2420).

Tidak menggunting rambut dan memotong kuku
Bagi mereka yang ingin melaksanakan ibadah korban, dia tidak boleh menggunting rambut dan memotong kukunya semenjak tarikh 1 Zulhijjah sehingga dia melaksanakan ibadah korban tersebut.

Sabda Nabi SAW: Jika telah masuk 10 hari pertama bulan Zulhijjah dan salah seorang antara kamu semua ingin menyembelih korban, janganlah memotong rambut dan kukunya walau sedikit. (riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1977).

Menurut Imam al-Nawawi r.a: "Yang dimaksudkan dengan larangan memotong kuku dan rambut adalah larangan menghilangkan kuku dengan memotong, mencabut atau dengan cara lain (secara sengaja). Termasuk juga larangan menghilangkan rambut baik sama ada mencukur, memendek, mencabut, membakar, menggunakan sesuatu untuk menghilangkan rambut dan apa jua cara sama ada pada bulu ketiak, misai, bulu ari-ari, rambut atu bulu-bulu lain di bahagain anggota badan yang lain". (Rujuk Kitab Syarh Muslim karya Imam al-Nawawi, jil. 13, ms. 138-139. Dinukil dari kitab Ahkaam al-'Iedain fis Sunnah al-Muthaharah karya Syeikh 'Ali bin Hassan al-Halabi al-Atsari, Pustaka Imam asy-Syafie, Jakarta (2005), ms. 98).

Bagi mereka yang sengaja atau tidak sengaja memotong kuku ataupun rambut sebelum melaksanakan ibadah korban, memadai dia memohon keampunan kepada Allah dengan bersungguh-sungguh. Dia tidak dikenakan fidyah (tebusan atau denda).

Seekor unta atau lembu boleh dibahagikan kepada tujuh bahagian
Jabir r.a berkata: Kami pernah menyembelih (haiwan korban) bersama Rasulullah ketika di Hudaibiyah. Seekor unta untuk tujuh orang dan menyembelih lembu untuk tujuh orang bersama-bersama Rasulullah SAW. (riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1318).

Boleh berkorban untuk diri sendiri serta ahli keluarganya
Atha' bin Yassar pernah bertanya kepada Abu Ayyub al-Ansori tentang cara berkorban pada zaman Rasulullah lalu Abu Ayyub menjawab: "Dulu seseorang berkorban seekor kambing untuk dirinya dan keluarganya lalu mereka memakannya dan membahagikannya kepada orang lain". (riwayat al-Tirmizi di dalam Sunannya, no: 1425).

Dilaksanakan di musolla
Daripada Abu Sa'id al-Khudri r.a, dia berkata: Pada hari Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah keluar menuju musolla. Ketika itu yang pertama baginda lakukan adalah solat hari raya. (riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahihnya, no: 956).

Sunnah menyembelih sendiri
Anas r.a berkata: Nabi pernah berkorban dengan dua ekor kambing biri-biri yang bagus lagi bertanduk. Baginda menyembelih kedua-duanya dengan tangan baginda sendiri. (riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 5565).

Namun, dibolehkan juga bagi mereka yang ingin berkorban mewakilkan penyembelihan kepada orang Islam yang lain.

Menyembelih haiwan korban mengikut sunnah
Sebelum upacara menyembelih diadakan, baringkan haiwan korban tersebut pada sebelah sisi kirinya agar mudah memegang pisau dengan tangan kanan dan memegang atau menahan lehernya dengan tangan kiri. Ketika menyembelih hendaklah membaca Bismillahir Rahmanir Rahim.

Anas r.a berkata: Nabi SAW pernah berkorban dengan dua ekor kambing biri-biri yang bagus lagi bertanduk. Baginda menyembelih kedua-duanya dengan tangan baginda sendiri dengan menyebut nama Allah dan bertakbir seraya meletakkan kaki baginda pada lambung kedua-duanya. (riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 5565).

Ketika menyembelih kita hendaklah mengerat salur udara, kerongkong dan saluran darah leher haiwan tersebut tanpa mengerat gentian saraf di dalam tulang belakang. Darah dari anggota badan haiwan korban tersebut hendaklah dialirkan keluar sepenuhnya sebelum melapahnya.

Daging korban tersebut boleh dimakan, disedekah dan dihadiahkan
Sunnah bagi keluarga yang melakukan ibadah korban turut memakan sebahagian daging, menghadiahkan sebahagiannya kepada orang lain dan menyedekahkan sebahagian yang lain. Malah, mereka juga boleh menyimpan daging tersebut.

Sabda Nabi SAW: Makan dan simpanlah serta sedekahkanlah (daging korban itu). (riwayat al-Muslim di dalam Sahihnya, no: 1971).

Tidak boleh mengupah tukang sembelih dengan daging korban
Upah kepada tukang sembelih hendaklah diberikan menggunakan harta sendiri dan bukannya dari hasil daging binatang korban itu.

Ali r.a berkata: Nabi SAW pernah menyuruhku menyempurnakan seekor unta milik baginda kemudian menyedekahkan daging, kulit dan pelindung yang dikenakannya serta aku juga tidak memberi apa pun kepada tukang sembelih tersebut. Dia berkata: Kami memberinya dengan harta kami sendiri. (riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1317).